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　　11月30日，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會通過決議，將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。消息傳出后，瞬間成為了社會熱議的焦點話題。記者為此采訪了相關氣象專家。

　　國家氣候中心氣候服務首席周兵告訴記者，二十四節(jié)氣是中華五千年文明的一個具體展示，是我國勞動人民經(jīng)過不斷實踐積累總結(jié)出來的。二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣。以后不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

　　周兵還告訴記者，二十四節(jié)氣最早形成于黃河流域地帶，實踐當中，我國地域廣闊，從南到北需對二十四節(jié)氣適當進行調(diào)整，用于指導不同地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。同時，在全球變暖的大背景下，節(jié)氣也發(fā)生了一定程度的變化，比如全國早春到初夏的節(jié)氣平均提前了6-15天左右，夏末到初冬節(jié)氣推遲了5-6天左右，大暑增加了將近8天。

　　那么，在科學技術不斷發(fā)展進步，以及全球氣候變化的情況下，二十四節(jié)氣是否過時了呢？中國氣象局公共氣象服務中心正研級高工朱定真的回答是否定的。

　　朱定真向記者解釋其中原因：首先，整個大氣運行的規(guī)律沒有發(fā)生根本的變化。其次，不同地方的人們對照二十四節(jié)氣仍然可以找出對應的規(guī)律，特別是農(nóng)事活動規(guī)律，甚至有時候一些諺語反而更加實用，具有普遍的指導性。

　　還有，即便是現(xiàn)代科學，監(jiān)測手段進步了，預報精細化水平提高了，但對天氣現(xiàn)象的把握仍然沒有達到100%準確。二十四節(jié)氣是千百年來長期觀測天氣氣候與生產(chǎn)生活的經(jīng)驗規(guī)律總結(jié)�，F(xiàn)代氣象學常使用統(tǒng)計學原理，從盡可能多的樣本中找出規(guī)律，這與古人總結(jié)二十四節(jié)氣的原理是一樣的。

　　中國氣象局國家氣象中心正研級高工毛留喜認為：現(xiàn)在二十四節(jié)氣仍然發(fā)揮著重要作用。在當下的許多農(nóng)村地區(qū)，二十四節(jié)氣對農(nóng)事活動的指導仍深受農(nóng)民朋友們的認可和喜愛。

　　一些農(nóng)諺如“立春春打六九頭，春播備耕早動手”“谷雨雪斷霜未斷，雜糧播種莫延遲”等節(jié)氣諺語朗朗上口廣為流傳，成為農(nóng)民安排農(nóng)事的依據(jù)。

　　事實上，二十四節(jié)氣雖然發(fā)乎氣象，但其意義已經(jīng)超越氣象，具備了更高的文化意義和社會意義，是承載華夏文明的“氣象記錄儀”。朱定真說，二十四節(jié)氣本身屬于中華文化。關于二十四節(jié)氣有詩詞、諺語、歌謠以及配合節(jié)氣的民俗節(jié)慶活動，這些圍繞二十四節(jié)氣派生出的文化生活，都是傳統(tǒng)文化的一部分。

　　二十四節(jié)氣的傳承和保護任重道遠。專家們希望政府部門，以及更多的組織和個人參與到二十四節(jié)氣文化的傳播中來，群策群力，通過多種形式、不同媒體渠道將節(jié)氣文化呈現(xiàn)給公眾。關于節(jié)氣的文化習俗及其對生活生產(chǎn)的指導均有很強的科學道理，傳承本身也是吸引大家來探索中華文化的奧妙，社會價值不可估量。