作者：經(jīng)理、劉婷婷（天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津工業(yè)大學(xué)基地研究員）

　　習(xí)近平總書記深刻指出，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。滿足人民日益增長的對美好生活的需求，把新發(fā)展理念融入到社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量和更高效益的經(jīng)濟(jì)增長，是新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要主題。黨的十九屆五中全會強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需這個戰(zhàn)略基點(diǎn)，加快培育完整內(nèi)需體系，把實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合起來，以創(chuàng)新驅(qū)動、高質(zhì)量供給引領(lǐng)和創(chuàng)造新需求”，并提出“全面促進(jìn)消費(fèi)”。作為激發(fā)新一輪消費(fèi)升級潛力的重要舉措，夜間經(jīng)濟(jì)是激發(fā)城鎮(zhèn)商業(yè)活動潛力，調(diào)適民眾消費(fèi)需求的重要途徑，也是拉動城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長點(diǎn)。

　　夜間經(jīng)濟(jì)在我國具有深遠(yuǎn)悠長的歷史，古人筆下曾生動描述“夜市千燈照碧云”，展現(xiàn)了一幅游客往來于市的繁榮景象。夜市文化伴生于城市居民的娛樂消遣，從其成型的規(guī)律看，這種文化是建立在特定活動空間基礎(chǔ)上，附著于生產(chǎn)或節(jié)日習(xí)俗活動，并形成與之匹配的觀念。經(jīng)過長時(shí)間的積淀，固定地點(diǎn)的夜間經(jīng)濟(jì)活動便成為了某種特定文化的物質(zhì)載體。在長期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與歷史積淀中，各城市形成了獨(dú)具文化特色的夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，例如西安的“大唐不夜城”。

　　近年來，隨著夜間城市配套設(shè)施不斷完善和改進(jìn)，繼續(xù)推動夜間經(jīng)濟(jì)向更高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。夜間經(jīng)濟(jì)已經(jīng)具備了從商業(yè)體單純延長營業(yè)時(shí)間向夜間文化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的契機(jī)。其中，文化發(fā)揮著催生夜間經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)，豐富夜間生活潮流，推廣夜間生活理念的關(guān)鍵作用。文化賦能夜間文化發(fā)展，以文化引領(lǐng)新經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)成勢成型，才能更好地推動夜間經(jīng)濟(jì)形成特色，使夜間文化成為城市的新名片。

　　一是要拓展文化表現(xiàn)樣態(tài)，豐富周邊文化產(chǎn)品。每個城市都有自己的傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化。與現(xiàn)代文化相比，傳統(tǒng)文化由于缺少現(xiàn)代文化的表現(xiàn)形態(tài)，容易沉淀在人們的歷史記憶中，也難以對現(xiàn)代人留下深刻的文化烙印。為此，要充分運(yùn)用各種現(xiàn)代文化表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容表達(dá)的轉(zhuǎn)型升級，使傳統(tǒng)文化看得見、摸得著和聽得見。而提升傳統(tǒng)文化內(nèi)容的表達(dá)視聽效果，可依托公共文化的生產(chǎn)機(jī)制。公共文化服務(wù)是一項(xiàng)體現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展思想、滿足人民群眾對美好生活需要的惠民工程。因此，可利用傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化內(nèi)容的優(yōu)勢，充分激發(fā)公共文化消費(fèi)領(lǐng)域的巨大潛能，將夜間經(jīng)濟(jì)拓展到與民眾聯(lián)系更為密切的公共文化產(chǎn)品。通過打造文化長廊、設(shè)置主題文化節(jié)、定期開展文化展出等活動承載夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展；利用傳統(tǒng)節(jié)日，烘托節(jié)慶氛圍，宣傳節(jié)日背后的故事，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、城市文化故事、現(xiàn)代藝術(shù)、書籍繪本等整合其中；開發(fā)一批融入民眾生活、具有代表性的文創(chuàng)產(chǎn)品、經(jīng)典文化形象。將公共文化延伸到夜間，跑好這場“加時(shí)賽”的同時(shí)創(chuàng)造一批業(yè)態(tài)產(chǎn)品，以文化促進(jìn)消費(fèi)，讓“文化+經(jīng)濟(jì)”的模式為擴(kuò)大內(nèi)需助力。

　　二是要全面提高各種飲食文化辨識度，更好傳承飲食文化。民以食為天。夜間經(jīng)濟(jì)有進(jìn)一步提升飲食品質(zhì)及其文化體驗(yàn)的必要性，特別是這種文化體驗(yàn)是傳承“鄉(xiāng)念”，延續(xù)城市歷史記憶和打造城市文化名片的重要載體。于各城市而言，在提及城市名稱時(shí)總能和特定的菜系、飲食口味、傳統(tǒng)代表小吃等聯(lián)系在一起。當(dāng)前，我們的飲食文化的表達(dá)方式相對單一，文化表達(dá)的創(chuàng)新能力較為不足，文化與夜間經(jīng)濟(jì)的融合度還不夠高，這些都是制約飲食文化發(fā)展的重要因素。因此，要創(chuàng)新傳統(tǒng)小吃文化的表達(dá)方式，融入城市記憶，充分利用抖音、VR等新媒介工具創(chuàng)新視聽結(jié)合的文化表達(dá)模式，大幅提高文化內(nèi)容傳播的時(shí)效性和廣泛性，使飲食文化不僅在特定人群中傳播，更要引起城市新居民的文化共鳴。此外，還要以傳統(tǒng)文化節(jié)日為載體，挖掘飲食背后的歷史文化，立足飲食自身的歷史特點(diǎn)，不斷提升其文化辨識度，增加飲食文化的表達(dá)途徑和對節(jié)日活動的粘性，以使其給人們留下更多鮮活的記憶。

　　三是要創(chuàng)新夜間體育活動，引導(dǎo)夜間體育消費(fèi)新風(fēng)尚。體育具有振奮民族精神、凝聚民族力量的強(qiáng)大功能。由于場地功能所限，城市夜間體育活動相對單一，且對居民的吸引力不夠。因此，要立足于城市的空間特征，加強(qiáng)對滿足城市運(yùn)動需求的新體育設(shè)施的研發(fā)，打造全景式、擬人化和交互式的夜間體育活動，通過創(chuàng)新賽事規(guī)則和團(tuán)隊(duì)文化表達(dá)方式，吸引各類社會群體參與到城市體育競技當(dāng)中，提升夜間新體育文化的認(rèn)可度，讓室內(nèi)體育賽事轉(zhuǎn)變?yōu)檩p松快樂的體育活動。同時(shí)，也可以以“競技+展示”相結(jié)合的模式，將夜間體育活動同傳統(tǒng)的商業(yè)街區(qū)或者商業(yè)綜合體相融合，讓其近距離呈現(xiàn)在民眾面前。通過夜間體育活動創(chuàng)意競賽、夜間體育用品產(chǎn)業(yè)展、邀請?bào)w育名人參與夜間體育活動等方式，實(shí)現(xiàn)體育賽事同夜間經(jīng)濟(jì)的碰撞，依托夜間體育休閑活動拉動周邊產(chǎn)品的消費(fèi)。通過上述措施，體育休閑活動中不斷融入文化因素，創(chuàng)新表達(dá)方式，從而引領(lǐng)夜間體育活動向著繁榮夜間經(jīng)濟(jì)、拉動夜間消費(fèi)的方向發(fā)展。