“作為藏傳佛教界人士，要主動(dòng)適應(yīng)新的時(shí)代，找好自己的定位，要努力成為新時(shí)代的服務(wù)者、建設(shè)者和貢獻(xiàn)者，絕不能成為拖后腿的角色。”全國(guó)政協(xié)十三屆四次會(huì)議閉幕前，全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)會(huì)長(zhǎng)班禪額爾德尼·確吉杰布在北京接受中新社記者專(zhuān)訪時(shí)指出，西藏社會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，藏傳佛教的社會(huì)角色和定位也發(fā)生了深刻的變化。

　　班禪對(duì)記者介紹，在西藏同國(guó)家其他省區(qū)一道全面實(shí)現(xiàn)脫貧后，他更關(guān)注藏傳佛教的思想陣地�！拔覀儜�(yīng)該用更廣闊視野去看待宗教遇到的困難和自身存在的問(wèn)題�！�

　　2020年初，當(dāng)疫情在中國(guó)各地肆虐時(shí)，中國(guó)佛協(xié)西藏分會(huì)呼吁廣大信眾暫停聚集性宗教活動(dòng)。班禪說(shuō)，藏傳佛教的初衷和追求是祖國(guó)興、人民好、眾生安。開(kāi)展抑或暫停佛事活動(dòng)，我們都是用此標(biāo)準(zhǔn)衡量。藏傳佛教有著愛(ài)國(guó)愛(ài)教、揚(yáng)善抑惡、扶貧濟(jì)苦等價(jià)值追求和內(nèi)涵，在新時(shí)代更有廣闊空間去積極發(fā)揮作用，應(yīng)當(dāng)在這方面下大功夫�！�

　　班禪曾將中國(guó)的五大宗教比作五根手指，受訪時(shí)再次談到“只有團(tuán)結(jié)匯聚成拳”，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，引導(dǎo)宗教界人士和廣大信眾積極投身于中華民族偉大復(fù)興事業(yè)，促進(jìn)各宗教各民族彼此和衷共濟(jì)、和睦共處、和諧發(fā)展，才能在國(guó)際舞臺(tái)上講好中國(guó)宗教故事。

　　今年是西藏和平解放70周年。去年，班禪先后去往西藏拉薩、那曲、林芝、日喀則的25個(gè)縣區(qū)、33座寺院舉行佛事活動(dòng)及社會(huì)調(diào)研。他介紹，一路走來(lái)，親眼看到西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日新月異特別是在農(nóng)牧區(qū)脫貧攻堅(jiān)中發(fā)生了翻天覆地的變化，老百姓獲得感、幸福感與日俱增。　

　　“從黑暗走向光明，從專(zhuān)制走向民主，從落后走向進(jìn)步，從貧窮走向富裕，從封閉走向開(kāi)放�！彼�說(shuō)，這幾句話能很好描繪新舊西藏農(nóng)牧區(qū)百姓生活的對(duì)比�！�

　　一段時(shí)間以來(lái)，境外反華勢(shì)力借西藏和藏傳佛教議題攻擊中國(guó)的民族宗教政策及治藏方略。去年，美國(guó)通過(guò)了涉藏法案，系統(tǒng)性干預(yù)中國(guó)西藏事務(wù)。

　　“境外的反華勢(shì)力，他們關(guān)注的絕不是西藏人民，他們關(guān)心的也絕不是藏傳佛教。他們關(guān)注的是他們自己的利益團(tuán)體，關(guān)心的是自己的團(tuán)體利益。而真正關(guān)愛(ài)西藏人民、關(guān)心藏傳佛教的是習(xí)近平主席、黨中央和全國(guó)人民�！卑喽U強(qiáng)調(diào)，他們將中國(guó)的涉藏及宗教事務(wù)炒作成國(guó)際熱點(diǎn)話題，再轉(zhuǎn)化為其所用的政治籌碼。這種情況，只要是心智健全、立場(chǎng)客觀的人都能看清楚。他表示，無(wú)論外部干擾有多大，都不會(huì)絲毫影響我們擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心、決心和恒心。