央廣網(wǎng)南京1月24日消息（記者景明）記者從南京市秦淮區(qū)獲悉，南京市重點(diǎn)文化項(xiàng)目，歷時(shí)5年精心建設(shè)的南京中國科舉博物館將于2017年1月28日（正月初一）開門迎客。全程參與該館建設(shè)的秦淮區(qū)委常委、宣傳部長何素玉女士在新聞發(fā)布會(huì)上表示，作為第一個(gè)集中國科舉文化的展示中心、科舉文物的保護(hù)中心及科舉制度的研究中心為一體的、全國最大的專題類博物館，科博館建成開館將為傳承科舉文化，建設(shè)文化名城做出自己的貢獻(xiàn)。

　　科舉博物館包括博物館主館、江南貢院南苑以及明遠(yuǎn)樓遺址區(qū)三大區(qū)域，總面積2.2萬平方米。博物館主體是科舉文化展示、體驗(yàn)的集中區(qū)；江南貢院南苑是科舉博物館主體的配套區(qū)域；明遠(yuǎn)樓遺址區(qū)主要是明遠(yuǎn)樓、至公堂、歷代碑刻及部分號(hào)舍。博物館主體兩側(cè)還建設(shè)有秦淮禮物店、游客服務(wù)中心等配套設(shè)施。

　　據(jù)介紹，南京市委市政府于2012年10月啟動(dòng)中國科舉博物館項(xiàng)目建設(shè)，以江南貢院歷史遺跡為基礎(chǔ)，在修繕保護(hù)部分號(hào)舍和明遠(yuǎn)樓等遺存的前提下，建設(shè)科舉博物館和必要的配套設(shè)施。南京是中國科舉制度和科舉文化的發(fā)祥地之一，它見證了中國科舉制度從產(chǎn)生、發(fā)展、成熟到終止的全過程，特別是科舉制度鼎盛的明清兩代，江南貢院更是在全國科舉考試中占有極為重要的地位，不僅產(chǎn)生歷史最久、貢院規(guī)模最大，而且走出人才最多、遺址保存最好�？撇�館建在秦淮是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　秦淮區(qū)委常委、宣傳部長何素玉表示，“科舉博物館”項(xiàng)目的建設(shè)，有利于改變對(duì)江南貢院歷史文化保護(hù)不夠、彰顯不足的現(xiàn)狀，更好地保護(hù)、彰顯和傳承中國科舉文明及民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有利于更合理地布局夫子廟-秦淮風(fēng)光帶文化旅游商業(yè)等配套設(shè)施，極大地改善景區(qū)的生態(tài)和人文環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文化、旅游和民生更好地融合；有利于從根本上改變夫子廟商氣濃、文氣不足的窘境，極大地提升夫子廟-秦淮風(fēng)光帶國家5A級(jí)景區(qū)品質(zhì)，讓市民游客在夫子廟的腳步真正慢下來、停下來、留下來，推動(dòng)夫子廟地區(qū)由商貿(mào)旅游景區(qū)向文化休閑旅游景區(qū)轉(zhuǎn)型，為把南京建設(shè)成為獨(dú)具魅力的歷史文化名城塑造核心亮點(diǎn)。

　　湖南大學(xué)岳麓書院教授李兵認(rèn)為，南京中國科舉博物館是全國同類博物館中首屈一指。“第一，南京中國科舉博物館是新建的專門用于陳列科舉文物的單體建筑，建筑面積和陳列面積在科舉專題類博物館中最大，陳列文物數(shù)量最多，可以肯定的是，它是全國最大的科舉博物館。第二，南京中國科舉博物館從立項(xiàng)開始，就確定由中華炎黃文化研究會(huì)科舉文化專業(yè)委員會(huì)作為學(xué)術(shù)指導(dǎo)單位，并且由他們指派專家來撰寫內(nèi)容大綱和確定陳列內(nèi)容。因此，南京中國科舉博物館是目前學(xué)術(shù)性最強(qiáng)，內(nèi)容最準(zhǔn)確的科舉博物館。第三，南京中國科舉博物館的展陳設(shè)計(jì)，充分吸收了國內(nèi)外的設(shè)計(jì)理念，借鑒了國內(nèi)外最新的展陳手段。從現(xiàn)在展陳的實(shí)際效果來看，南京中國科舉博物館是陳列手段最先進(jìn)、最多樣化的科舉博物館�！�

　　關(guān)注點(diǎn)1、科博館項(xiàng)目設(shè)計(jì)理念

　　在科舉博物館項(xiàng)目設(shè)計(jì)過程中，主要遵循了以下四個(gè)基本原則：一是保護(hù)文化遺產(chǎn)，主要是清理提升江南貢院明遠(yuǎn)樓等歷史遺跡周邊的環(huán)境；二是恢復(fù)歷史記憶，顯現(xiàn)江南貢院歷史格局，建設(shè)專題性的科舉博物館；三是改善城市空間，打通江南貢院南北軸線，開辟新的城市公共文化空間；四是振興文化產(chǎn)業(yè)，以科舉文化為主軸大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。項(xiàng)目設(shè)計(jì)采取了整體城市設(shè)計(jì)的理念，從時(shí)間軸線上體現(xiàn)了歷史——現(xiàn)狀——未來的整體概念：回溯歷史，將保護(hù)和恢復(fù)江南貢院；針對(duì)現(xiàn)狀，我們從被歲月時(shí)光湮沒的遺存中，發(fā)掘出一部被埋藏已久的科舉考試的歷程；面向未來，將發(fā)掘和整理這段封塵多年的歷史記憶，并將其全面展示。

　　關(guān)注點(diǎn)2、科博館本體設(shè)計(jì)概念

　　科舉博物館本體是一個(gè)極具現(xiàn)代意義的建筑，在設(shè)計(jì)時(shí)主要建立這樣一個(gè)設(shè)計(jì)概念，即試圖打開塵封已久的歷史檔案，回憶一段悠遠(yuǎn)凝重的陳年往事，展開一副靜待開啟的金陵畫卷，把歷朝歷代科舉制度的發(fā)展以及相關(guān)史料，作為空間的軸線疊加在一起。當(dāng)人們打開這個(gè)檔案庫，搜尋歷史線索，將使得這段已經(jīng)被人淡忘的歷史重新被人發(fā)現(xiàn)�；�于明遠(yuǎn)樓本身是一個(gè)三層高的木質(zhì)建筑，科舉博物館建筑采取下沉和下挖的策略，一方面可以打通南北主軸線，另一方面可以反襯明遠(yuǎn)樓等歷史建筑的高聳（明清以來是區(qū)域內(nèi)的最高建筑），表達(dá)對(duì)歷史文化的敬意。通過設(shè)置從下往上的參觀路線，逐步上升，也體現(xiàn)了從歷史中一路走過、通向未來這一空間上的啟示意義。

　　關(guān)注點(diǎn)3、科博館建筑呈現(xiàn)

　　新建成的科舉博物館猶如埋藏在地下的一個(gè)歷史寶匣，它以魁星堂為核（暗示科舉學(xué)而優(yōu)則仕之核心），以竹簡墻為皮（暗示科舉的內(nèi)容），以科舉的歷史變遷分層（如同科舉歷史冊(cè)頁），將科舉的千年歷史收藏其間，等待開啟。

　　科舉博物館寶匣長36 米，寬36 米，高20 米，整體沉入地下，上部為一個(gè)硯形水池。當(dāng)參觀者穿過貢院牌坊，與明遠(yuǎn)樓相對(duì)，博物館如同一面古鏡（古稱“鑒”），將明遠(yuǎn)樓的倒影收入其中，讓人聯(lián)想到“以史為鑒”的古語。

　　博物館的參觀過程猶如探寶。這個(gè)塵封已久的寶匣深埋于地下，游客由坡道的狹長空間環(huán)繞而下，逐漸遠(yuǎn)離市井的嘈雜，洗滌胸中的浮躁，開始體驗(yàn)當(dāng)年科舉路途的艱辛。

　　至底20米，寶匣下面是一個(gè)環(huán)形水池環(huán)繞的開放庭院，庭院晴天有日影移動(dòng)，雨季有水滴漣漪。庭院中央是四層通高的魁星堂，仰望上空，在魁星點(diǎn)斗四周，經(jīng)史子集等儒學(xué)經(jīng)典在燈光照耀下熠熠生輝。

　　參觀者沿自動(dòng)扶梯拾級(jí)而上，穿梭于自隋創(chuàng)立、唐完備、宋改革、元中落、明鼎盛至清滅亡的科舉歷史之中，或?qū)嵨锍尸F(xiàn)，或虛擬演繹，在恍惚間跨越科舉千年，走出寶匣，明遠(yuǎn)樓已矗立眼前，與博物館本體共同構(gòu)成完美的建筑呈現(xiàn)。同時(shí)，博物館也是一個(gè)綠色建筑。考慮可持續(xù)發(fā)展以及節(jié)能減排，設(shè)計(jì)結(jié)合南京的氣候特征，從各個(gè)方面盡可能利用自然采光通風(fēng)，降低能源消耗，以便更加經(jīng)濟(jì)的進(jìn)行運(yùn)營維護(hù)。

　　關(guān)注點(diǎn)4、科博館展陳情況

　　在建館之初，展陳組即走訪了國內(nèi)外一些大型博物館、特色博物館，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)當(dāng)今博物館建設(shè)的潮流趨勢(shì)，針對(duì)科舉制度這一抽象題材，研究展陳的形式設(shè)計(jì)，并邀請(qǐng)了中華炎黃文化研究會(huì)的科舉學(xué)專家、全國文博系統(tǒng)的展陳設(shè)計(jì)專家，共同研究南京中國科舉博物館的展陳設(shè)計(jì)方案，可以說，本館建設(shè)是標(biāo)準(zhǔn)的“共襄盛舉”的藝術(shù)作品。

　　科博館依托地面遺址，規(guī)劃了主館體內(nèi)五個(gè)展廳，分別是“為國求賢廳”、“魚龍變化廳”、“金榜題名廳”、“金陵佳話廳”、“源遠(yuǎn)流長廳”，分別介紹科舉制度發(fā)展歷程、古代學(xué)子考試歷程、金榜題名的社會(huì)影響、江南貢院與南京城市文化關(guān)系、科舉文化對(duì)近現(xiàn)代考試以及東亞和西方文官制度形成的影響。五個(gè)展廳與館體北側(cè)的明遠(yuǎn)樓、號(hào)舍、貢院碑刻和南側(cè)的魁星亭、東西官廨等互為補(bǔ)充，使觀眾對(duì)科舉制度的全貌能有一個(gè)概要了解。

　　為幫助觀眾深入了解科舉文化的內(nèi)涵，博物館將三年多來征集的10000余件文物展品做了精心挑選，選取其中約700件展品用于常設(shè)展覽。一些展品極具歷史價(jià)值。，同時(shí)在視覺上努力增加一些沖擊力，用高科技元素的運(yùn)用則還原出科舉場(chǎng)景，使文物和展館更便于觀眾理解和接受，呈現(xiàn)在游客面前的將是一個(gè)有趣的、互動(dòng)的博物館。如挑高空間的充分利用、與科舉有關(guān)的圖片畫作利用、多媒體創(chuàng)作安排、場(chǎng)景的組織安排等等，力求將傳統(tǒng)文化“撥”開來，讓觀眾能夠輕易理解。

　　在未來發(fā)展中，科博館將站在全國的高度，邀請(qǐng)全國的專家參與研究論證，有序推介全國其他地區(qū)科舉題材展館，全面介紹歷屆科舉研討會(huì)的專家學(xué)者，征集來自全國各地的科舉文物、展品用于展出，從個(gè)人理想、家風(fēng)家訓(xùn)到地域文化、國家制度等多個(gè)角度，從文物展品、影視作品到學(xué)術(shù)研究等多個(gè)層面，介紹科舉制度，展示科舉文化，既注意歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)傳播，也注意文化價(jià)值的旅游體驗(yàn)。

　　關(guān)注點(diǎn)5、博物館運(yùn)營管理情況

　　門票

　　科博館包括博物館主體、江南貢院南苑以及明遠(yuǎn)樓遺址區(qū)三個(gè)區(qū)域，門票價(jià)格為40元。售票按照“1+X”模式設(shè)置售票處，主售票處位于西側(cè)配套，在廣場(chǎng)增設(shè)可移動(dòng)售票處，同時(shí)根據(jù)實(shí)際運(yùn)營情況，可增開南苑正門東、西售票處及魁光閣售票處。

　　開閉館時(shí)間

　　擬定每天上午9:00開館，晚間21:00閉館。

　　講解服務(wù)

　　博物館組建了一支包含專業(yè)講解員、普通講解員、志愿講解員的講解員隊(duì)伍，將向游客提供收費(fèi)講解、免費(fèi)講解及中、英、日、韓、法、俄、阿7種語言的自助語音講解服務(wù)。

　　文創(chuàng)產(chǎn)品

　　科舉博物館本著做出最好文創(chuàng)的“狀元精神”，以“讓觀眾把博物館帶回家”為宗旨，以科舉文化傳承為己任，設(shè)計(jì)開發(fā)出獨(dú)具科舉特色、富含秦淮韻味、體現(xiàn)南京魅力的文創(chuàng)產(chǎn)品。為更好展示、銷售這些文創(chuàng)產(chǎn)品，在博物館負(fù)二層近300平方米的文創(chuàng)精品店，分別定位為“狀元及第”、“魚躍龍門”、“指日高升”、“書中自有黃金屋”等不同文化創(chuàng)意版塊。目前，已與全國百余家文創(chuàng)設(shè)計(jì)公司進(jìn)行合作，開發(fā)近千套（件）文創(chuàng)產(chǎn)品，如魁光沖霄辦公禮盒套裝、指日高升辦公禮盒套裝、青瓷對(duì)杯禮盒套裝、書香門第倒流香筆掛等，讓游客參觀的體驗(yàn)與知識(shí)增長獲得延伸，把“博物館”帶回家。

　　社教活動(dòng)

　　為充分彰顯博物館的教化功能，促進(jìn)社會(huì)效益提升，兼顧經(jīng)濟(jì)效益，打造人性化、有情懷、有溫度的博物館，博物館制定了2017年度社教活動(dòng)方案。根據(jù)方案，博物館將充分發(fā)揮夫子廟的地域優(yōu)勢(shì)，讓走進(jìn)景區(qū)的千萬游客走進(jìn)博物館，參與到豐富有趣的活動(dòng)中去。在春節(jié)、五一、國慶、暑期等重要節(jié)點(diǎn)，舉辦古典音樂大賞、舞蹈情景演出、非遺傳承活動(dòng)、燈光匯演活動(dòng)、行為藝術(shù)表演、攝影征集大賽等特色文化活動(dòng)。在展陳空間及負(fù)一層教育推廣室等區(qū)域，將以常規(guī)活動(dòng)和定制活動(dòng)相結(jié)合的方式，開發(fā)“我是小小武狀元”兒童體驗(yàn)、“小小淑女養(yǎng)成記”兒童禮儀培訓(xùn)、“我為狀元填新衣”繪畫體驗(yàn)、“狀元是怎么煉成的”穿越體驗(yàn)等博物館社教活動(dòng)。

　　智慧服務(wù)

　　緊扣“互聯(lián)網(wǎng)+”理念，利用自媒體平臺(tái)以及其他網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開展博物館線上運(yùn)營：借助智慧夫子廟平臺(tái)，完成跨電商智能對(duì)接平臺(tái)進(jìn)行門票產(chǎn)品、活動(dòng)產(chǎn)品等網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂工作；自主運(yùn)營“江南貢院”微信公眾號(hào)、“江南貢院”新浪微博，對(duì)節(jié)假日、重大活動(dòng)等進(jìn)行策劃、宣傳，并設(shè)置清晰的導(dǎo)覽、導(dǎo)視標(biāo)示和多國語言的文字說明，使參觀人群通過智慧設(shè)施的利用，切實(shí)感受到科舉博物館的人性化服務(wù)。

　　附件：部分館藏文物介紹

　　一、見證科舉社會(huì)影響的：

　　1、“科第世家”石門樓 明代

　　這座三開門式門樓，是明代開科第一位從南京走出來的狀元吳伯宗家族的。它采取的都是典型的明代石雕工藝，從這柿蒂紋門環(huán)首就可以看出明代石雕藝術(shù)的精美。最上面圖案是捷報(bào)頻傳，說的是中了狀元，府報(bào)、省報(bào)、京報(bào)一路聯(lián)捷喜報(bào)綿綿，好一番熱鬧景象。門額四個(gè)大字“科第世家”炫耀的是此家是科舉中第的世代家族，自宋代時(shí)代開始，說中了進(jìn)士，一定要說中了“進(jìn)士第”。不及第，稱為進(jìn)士也沒有用。因此古代說科舉叫舉業(yè)，說科舉世家一定要說科第世家。門額下是龍門，每當(dāng)人們進(jìn)出此門的時(shí)候，就如同沐浴皇恩高中過狀元一次一樣。如此這般大體量的門樓套，彰顯的是一個(gè)家族的世代興旺。目前全國各地建設(shè)新農(nóng)村，許多古代的房子都已經(jīng)翻蓋，像這樣的明代好門樓套能異地保存下來，實(shí)屬不容易，非常難得。

　　2、莊瑤殿試卷 清嘉慶二十二年（1817）

　　此為清嘉慶二十二年(1817)二甲進(jìn)士莊瑤的殿試卷。整張?jiān)嚲硗暾�的保存了殿試收卷、關(guān)防彌封、閱卷、欽點(diǎn)的全過程，是份非常難的一份殿試卷。難得在他在拆封閱卷的過程中，沒有把收卷的關(guān)防破壞掉，依然保存著收卷時(shí)，莊瑤屬于第幾個(gè)交卷人的信息。這在許多館藏殿試卷中，已十分難得。填補(bǔ)了科舉有關(guān)審卷流程上的文獻(xiàn)空白，彌足珍貴。

　　莊瑤(1791-1865)，字琪園，于清嘉慶二十一年(1816年)中舉，次年又考中進(jìn)士，名列二甲第二十九名，從此走上仕途。莊瑤為政樸實(shí)精干，能與民共苦，頗有政聲，曾受到道光帝的嘉許。道光十九年（1839年），林則徐受命前往廣州禁煙，莊瑤曾去信表示支持。值得一提的是莊瑤生于科舉世家，其子是進(jìn)士，末代衍圣公孔德成的老師莊陔蘭（進(jìn)士出身），是其孫輩。

　　3、甲午科江南鄉(xiāng)試三場(chǎng)試題 清光緒二十年（1894）

　　光緒二十年（1894），慈禧太后六十大壽特設(shè)甲午恩科考試。光緒二十年(1894)十月初十，是慈禧太后的六十歲大壽。六月時(shí)，中日甲午戰(zhàn)事愈烈，慈禧以辦壽為由要求“朝鮮事求速結(jié)”支持李鴻章等對(duì)日采取妥協(xié)投降主張。十月初十，日軍占領(lǐng)大連灣的那天正是慈禧太后的生日，前方軍情急電雪片般飛來，慈禧卻不為所動(dòng)，仍然在頤和園升殿受賀，大宴群臣，連續(xù)賞戲三天，公事皆延置不辦。正是國難臨頭的槍炮聲里，甲午科江南鄉(xiāng)試考的依然是四書五經(jīng)的八股文，鄉(xiāng)試考題卷首印有主考官、監(jiān)試官、提調(diào)官、內(nèi)監(jiān)試官、監(jiān)臨官關(guān)防。卷尾處印刷有答題范例，要求考生不要違規(guī)答題。一切的一切，就連北洋水師基地旅順淪陷，過完大壽的慈禧太后仍不以為然，斯人麻木到了及至。因此，這套鄉(xiāng)試三場(chǎng)考題，帶有很沉重的歷史信息，在科舉文物界中尚屬首次發(fā)現(xiàn)。一般博物館有一道鄉(xiāng)試考題展出，已屬少見，在江南貢院遺址博物館里能征集到一百多年前，自己考場(chǎng)印制的三場(chǎng)試題，實(shí)屬不可思意。

　　二、見證科舉公平公正的：

　　1、云南鄉(xiāng)試三場(chǎng)朱卷 清代

　　一本鄉(xiāng)試朱卷也許能在某科舉博物館見到，而同一個(gè)秀才名下的三場(chǎng)鄉(xiāng)試朱卷能被征集到，實(shí)在是不容易。即使南京博物院有幾本殿試卷，但卻不見館藏鄉(xiāng)試朱卷。“朱卷”不僅僅見證了糊名謄錄制度的誕生，還見證了在鄉(xiāng)試中，那些作為謄錄人員的往屆秀才們?cè)跇O短的時(shí)間里的辛苦，這三場(chǎng)“朱卷”見證了科舉制度中的至公之制的實(shí)踐過程。

　　2、郭炳英科試卷 清代

　　這本清代客籍考生的科試試卷，相對(duì)土籍居民民籍而言，體現(xiàn)了清代政府對(duì)科舉制度中出現(xiàn)的客籍占用江西學(xué)額，為錄取鄉(xiāng)試名額的特定地區(qū)頒布的體恤政策，也是反冒籍制度中的一項(xiàng)有力措施見證。明末清初從廣東梅州及福建泉州、莆田遷入湘贛邊界的移民，自明代開始客籍考生占據(jù)江西錄取名額之事屢見不鮮。與客籍在考卷上出現(xiàn)的還有軍籍、衛(wèi)籍、灶籍、商籍等。這類卷子本就很少，所以能征集到也是萬分有幸。

　　3、博學(xué)鴻詞科考試試卷 清乾隆

　　此為廩生劉綸于乾隆元年（1736）參加博學(xué)鴻詞科殿試第一名的試卷。博學(xué)鴻詞即為清康熙年間的博學(xué)宏詞。因避乾隆諱而改為博學(xué)鴻詞科。由于明代科舉考試以八股文為主，很多有真才實(shí)學(xué)卻不精通八股的人就總也考不上�？滴跻庾R(shí)到了這一點(diǎn)，就開設(shè)博學(xué)鴻詞，主要方式是由各地的地方官和士紳推舉本地公認(rèn)有學(xué)識(shí)、有名望的名士鴻儒，直接參加這一考試。這個(gè)考試的確發(fā)掘了很多被埋沒的、具有實(shí)際才干的人才。劉綸就是乾隆元年發(fā)現(xiàn)的一位大清官，為官二十年，未嘗置辦一墻一瓦。衣服舊了不做新的，但每朝必穿干凈服，他認(rèn)為：“不敢有辱朝章” 難怪紀(jì)曉嵐面對(duì)無官服以炫世、無威嚴(yán)以攝眾、平易近人的劉綸遺像，滿情敬重地吟頌：“不向黃扉見，誰知是宰官？”

　　4、童生考試保結(jié)廩生名單 清代

　　此為清代參加府縣學(xué)廩保為光緒四年科考府試文童畫保的確認(rèn)書。結(jié)保的廩生是由府縣學(xué)指派，并且參加本屆廩保的廩生的作為，是參加當(dāng)年諸生歲考評(píng)級(jí)項(xiàng)目的。需要他們?cè)诮o撫臺(tái)學(xué)政大人開具的結(jié)保理合單上畫押的，以保證自己在應(yīng)試童生面前，確�？忌鷽]有槍冒、頂替、冒籍、混考等弊端行為。此結(jié)保理合單是科舉制度規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹匾�印證環(huán)環(huán)相扣。

　　5、鄉(xiāng)試三場(chǎng)落卷 清光緒二十年（1894）

　　落卷，即落選之卷，為防錯(cuò)失人才，主考官會(huì)在落卷中再行搜閱，如有佳卷，照樣取中，即為“搜落卷”。明代科學(xué)家徐光啟、近代名將左宗棠等即是通過搜落卷成為舉人。因參加鄉(xiāng)試人多，多則萬計(jì)，一般卷子初審落選后，便放置一邊，等待主考官“搜落卷”。因此，如一一在謄錄后的朱卷上加蓋圖記，是不符合鄉(xiāng)試判卷時(shí)間要求的。因此，這就是這本蓋有落選圖記卷子的稀有性所在。 它正是從落選卷中，被搜落卷后又被主考官定為落選，才蓋上圖記的。這個(gè)落選的評(píng)判，也許是局限于區(qū)域名額的不夠，或許仍不中主考官法眼的緣故。

　　三、見證江南貢院歷史的：

　　1、江南鄉(xiāng)試士子入闈規(guī)約十二條 清代

　　此為晚清江南貢院鄉(xiāng)試考試中考生入場(chǎng)規(guī)則的告示。往年江南貢院因人多入場(chǎng)擁擠不堪，甚至發(fā)生考生被擠入水中溺死事件。道光十二年（1832）林則徐，初次監(jiān)臨江南貢院，為整頓考場(chǎng)秩序，依據(jù)軍隊(duì)布陣方法，利用江南鄉(xiāng)試點(diǎn)名燈旗圖式預(yù)先約定，制定該項(xiàng)規(guī)約，有序進(jìn)場(chǎng)，成效顯著。文中還告誡考生別亂坐號(hào)舍座位，因?yàn)榭脊僖呀?jīng)預(yù)先暗中留下空位，只等做弊人自投羅網(wǎng)。此告示一出，尤如高速公路樹立畫板警察，極具威懾力量。南京博物院也藏有一幅十二條，定為重要文物，可惜約有破損，因此，此告示性的科舉文物，能傳世到今，實(shí)屬不易。

　　2、保護(hù)江南貢院文書 民國（1921-1922）

　　1905年（清光緒三十一年）廢科舉后，貢院開始閑置無用，民國六年（1917年）江蘇、安徽兩省商定，拆除貢院考場(chǎng)，辟為市場(chǎng)，并以夫子廟為核心，廟市合一，進(jìn)行民間貿(mào)易和娛樂活動(dòng)，同時(shí)保留文廟、學(xué)宮、貢院明遠(yuǎn)樓等古建筑群，且與秦淮兩岸的河房河廳相協(xié)調(diào)。1918年拆除貢院，1919年拆除貢院大部分僅留下明遠(yuǎn)樓、衡鑒堂和部分號(hào)舍，其余部分辟為市場(chǎng)。市場(chǎng)的需求往往是追逐利益的，因此民國十年（1921）至民國十一年（1922）間地方紳商聯(lián)名請(qǐng)示省長不要再拆除貢院遺跡的8份原始文件上，印有“江蘇省長王瑚”字樣批復(fù)，并加蓋“江蘇省印”四方大印，貢院部分遺址由此得以保存。這份文件佐證了拆除貢院后，夫子廟周邊的餐館茶樓業(yè)態(tài)相繼遷入此街，戲院舞場(chǎng)也應(yīng)運(yùn)而生的歷史過程。是一份十分難得的有關(guān)江南貢院歷史變遷的官方資料。