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　　我對(duì)民歌充滿(mǎn)敬畏

　　2013年，我參加在甘肅臨夏地區(qū)舉行的“花兒論壇”，聽(tīng)花兒，賞花兒，說(shuō)花兒。

　　我喜歡“花兒”，更對(duì)“花兒”充滿(mǎn)敬畏。

　　這種復(fù)雜的情感，原因是“花兒”既是個(gè)同音詞，也是個(gè)多義詞，代表著世間太多太美好的事物。

　　“花兒”在我心目中，至少代表三樣宇宙天地間最真、最美、最善的事物，她們都是天地靈氣之所聚。

　　第一個(gè)，最善的，當(dāng)屬人事未開(kāi)，對(duì)生活充滿(mǎn)無(wú)限向往的青春少女，年齡應(yīng)該比“豆蔻”還要小若干，在她們身上，匯聚了孩子的童真和少女的清純，只是千萬(wàn)別沾上世俗的哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的熏心利欲。這樣的少女在我心中始終被視為“花兒”。也許有人會(huì)說(shuō)此人恐受《紅樓夢(mèng)》毒害太深，我也不管，愛(ài)善之心難道不是人間該有的？

　　第二個(gè)，最真的，是大自然的造化，萬(wàn)千植物奉獻(xiàn)給人間的精華。君不見(jiàn)詫紫嫣紅爭(zhēng)媲美，百花齊放滿(mǎn)庭芳的花開(kāi)勝景？愛(ài)花之心，自古有之。從《詩(shī)經(jīng)》的“桃之夭夭，灼灼其華”、《楚辭》的“春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古”到鑒湖女俠的“平生不藉春光力，幾度開(kāi)來(lái)斗晚風(fēng)”，不論百姓、名人，還是詩(shī)人、斗士，無(wú)不喜歡流連在花間月下。千花萬(wàn)朵，無(wú)不真實(shí)地把自己的美奉在人前，不嬌羞不造作，引來(lái)無(wú)數(shù)英雄志士競(jìng)相折腰：“老子年來(lái)，頗自許、心腸鐵石。尚一點(diǎn)，消磨未盡，愛(ài)花成癖！”（劉克莊），別的也就不用我多說(shuō)了。

　　第三個(gè)，最美的，是音樂(lè)，尤其是發(fā)自天籟的民歌。說(shuō)她是天籟，其實(shí)更是人籟，是人的真性情的釋放，伴以悠揚(yáng)的旋律、深情的唱詞，給聽(tīng)者一個(gè)美的驚喜，而流傳在中國(guó)西部甘肅、寧夏、新疆地區(qū)的民歌，更以“花兒”直接命名，說(shuō)起西北民歌，“花兒”自然是首當(dāng)其沖的代表。

　　對(duì)“花兒”的意見(jiàn)，就是我對(duì)一切由人民創(chuàng)造的文化的意見(jiàn)。歷史，是人民創(chuàng)造的；在歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)的文化，也是由人民創(chuàng)造的。我不是存在主義者，并不信奉那個(gè)“存在即合理”的信條，但是馬克思主義的歷史唯物論是把人民放在最中心、最重要位置上的。因敬畏才有熱愛(ài)，敬畏民歌，就是敬重人民，才會(huì)有對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)永遠(yuǎn)的追求和不懈的執(zhí)著�。ㄖ袊�(guó)傳媒大學(xué)教授  李稚田）