作者：楊春陽
當(dāng)人們的生活已經(jīng)總體上達到小康，當(dāng)全社會正朝著二0二0年實現(xiàn)全面建成小康社會的目標起步的時候，胡錦濤總書記在“十七大”報告明確提出：“建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力�！�
我們生活在中國歷史以來一個物質(zhì)財富急遽增長的時代，也是全社會急迫地渴望美德的時代。最近，53名助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親的全國道德模范，還有254個獲得提名獎的人，受到了隆重的表彰。胡錦濤總書記在接見他們時說：“我們始終要高度重視和切實加強社會主義道德建設(shè)，大力弘揚社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供強有力的思想道德保障�！�
和諧社會要靠道德的力量來凝聚，和諧社的發(fā)展離不開道德的助推。物質(zhì)的東西是直觀的、指標化的，但是道德自有它的尺度和價值實現(xiàn)形式。胡錦濤親自提出并倡導(dǎo)的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，就是當(dāng)今中國社會道德實現(xiàn)形式的表現(xiàn)，也是執(zhí)政黨和政府的信仰及理念的延伸。
在利益訴求多元化的社會環(huán)境里，核心價值觀和道德理想，能夠成為整合不同利益階層的強大的紐帶，剛剛受到表彰的私營企業(yè)經(jīng)營者林秀貞，充滿愛心地贍養(yǎng)著6名孤寡老人，還在自己的企業(yè)里安置殘疾人、在經(jīng)濟上幫助貧困學(xué)生。鼎鼎大名的體育明星姚明，多年始終支持、贊助殘疾人事業(yè)和其他慈善事業(yè)……
道德靠信仰的力量來提升，靠榜樣的形象來傳遞，毛澤東的《為人民服務(wù)》、《紀念白求恩》、《愚公移山》，更多的人能夠記住的，不是其中的理論原則，而是它們的道德感染力。所以，執(zhí)政黨及其成員，管理著社會的各級政府及其官員，應(yīng)該首先責(zé)無旁貸的餞行社會公德、樹立職業(yè)道德、弘揚家庭美德、維護個人品德。
道德要靠責(zé)任來維系，我們說“天下興亡、匹夫有責(zé)”的含義，我們所形容為“民族的脊梁”的那些個體的人、那些人的群體，傳遞的都是是對國家、社會的責(zé)任。道德靠智慧的思想和先進的理論來充實，先進的文化、與時俱進的理論、人類共同的智慧，都是道德建設(shè)應(yīng)該汲取的營養(yǎng)和食糧。道德也靠堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)去張揚和樹立，衣食足而知禮儀，這才是歷史唯物主義的態(tài)度。
家庭是社會的細胞，家庭也是道德最真誠、最頑強的守望者。通過親情倫理的枝干和秩序，道德的生命才能在社會中延續(xù)。民警羅金勇和妻子羅映珍的事跡，讓人們感動。羅映珍已經(jīng)成為了全國的道德模范。在丈夫被毒犯打昏迷后躺在病房的600多天里，妻子羅映珍也就守候在昏迷不醒的丈夫身旁600多天。每天給他寫一封信，并念給丈夫聽。羅映珍相信用愛的感染、用人的力量，丈夫最終會蘇醒過來。
在人類的詞匯里，“愛”是每個人都最愿意接受的詞匯，但是如何去給予“愛”，羅映珍選擇的是最崎嶇、最艱難、也最珍貴的給予方式——，在600多個日日夜夜的守候中，她給丈夫喂水、喂食物，為他刷牙、擦洗、理發(fā)……
關(guān)于責(zé)任，關(guān)于美德、尊嚴和幸福，作家卡倫.布里克森說：“一個好公民在履行自己對社會的職責(zé)中尋求幸福，有尊嚴的人在實現(xiàn)自己的命運中獲取幸福。”那么，一個好丈夫、一個好妻子又何嘗不是如此呢。就是他們這樣的一對普普通通的青年夫妻，讓我們民族的道德精神得到了升華。
羅映珍的事跡，給社會一種啟示，價值觀的養(yǎng)成和道德的建設(shè)，是時間的年輪在日復(fù)一日、年復(fù)一年的積淀和延展。道德不會像財富那般爆發(fā)起來，但是道德的淪喪卻會像股市崩盤那樣貶值下去。所以，道德充滿了不間斷的述說和講解，道德需要持之以恒的懷念和回憶，要常常去追溯往昔，才能看清楚它的每一個鏈環(huán)。
因此，道德很容易與傳統(tǒng)文明相交融�！吧鹘K追遠”是中國人最頑強的一種道德姿態(tài)。海外的華人回來，要去看看黃帝陵、看看泰山、看看長江黃河、看看父輩的舊屋和祖先的墳塋。清明節(jié)到了，我們在懷想先人恩澤、祭奠烈士英靈的時候，內(nèi)心的道德感油然而生。
去年，中國共產(chǎn)黨隆重紀念中國工農(nóng)紅軍長征勝利七十周年，這個世界上最大的執(zhí)政黨，她領(lǐng)導(dǎo)著一個人口最多的國家，她要紀念和回憶長征，是為了追溯自身力量的源頭。成為核心的力量，當(dāng)然不能沒有核心的價值，長征就是這種價值的升華、提煉和最鮮明的展示�？纯串�(dāng)今世界，再沒有那個執(zhí)政黨，還擁有這樣一筆寶貴的財富。
